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据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了。当时的日历又称皇历，博罗挂历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料。那时候的日历与现在对于点儿相似，把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，挂历设计，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目批准后，送史官存档，史官再将日历的内容与朝廷，国内各地区的大事结合起来，经提炼、润色后记录下来，便成为国史。以后，由于日历给生活带来许多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动，编制成自家的日历；再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令；节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白。各种台历至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，个性挂历，只是近一个世纪的事。 台历款式从最初的简单样式，到现在的许多变种样式，是最近几年来市场经济以及互联网的普及和发展都带动了不同文化之间的交流，挂历公司 ，当然台历也在其中，最普遍的就是台历已经趋向于更小更精致
格里高利历，是国际通用的历法，即公历。由罗马天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）于公元1582年10月15日启用。格里高利历是在儒略历的基础上，对闰年设置做了一些调整，按儒略历，每四百年中有一百个闰日，格里高利历将一百个闰日减为九十七个。格里高利十三世做这个调整是出于宗教原因，是为了计算耶稣复活日。因为实际上一个回归年为365.24219日，儒略历到公元1582年已经累计了十天误差（多了十天，或者说与实际季节相比慢了十天。）所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日（儒略历）的下一天为公元1582年10月15日（格里高利历）星期保持连续不变。经过这样的过程之后，便完成了从儒略历到格里高利历的更替。但是这样产生了一个效应便是从看来公元1582年10月5日至14日这十天“凭空消失”了。其实是因为两种历法版本的更替，这十天从来也没有存在过，所以又称消失的十天”。
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